BAGUIO, Filipina – Tontonan pria tampan dengan tubuh pahatan mondar-mandir di jalan, mengenakan bahag, cawat Igorot laki-laki, telah memicu perdebatan baru tentang eksploitasi komersial budaya masyarakat Cordillera.
Debat media sosial atas foto dan video viral dari kontes “Man of the World” tidak tepat sasaran dengan berfokus pada bahag-teknik memakai, Igorots dan pendukung hak-hak masyarakat adat (IP) mengatakan kepada Rappler dalam wawancara terpisah.
Kontes memuncak pada Sabtu malam, 18 Juni, dengan penobatan pemenang di Baguio Conference Heart.
Juru bicara Progressive Igorots for Social Motion (PIGSA) Maria Funa-ay Claver mengatakan kepada Rappler pada 16 Juni bahwa kontes “Kompetisi Bahag” 11 Juni, juga dipromosikan sebagai “kategori pakaian renang,” termasuk di antara tampilan terburuk dari “perampasan budaya.”
Apropriasi budaya didefinisikan sebagai “mengadopsi elemen budaya dari kelompok minoritas dengan cara yang eksploitatif, tidak sopan, atau stereotip.”
“Saya kaget dan diremehkan. Sementara saya tumbuh di sini di kota, kami dibesarkan untuk menyadari penggunaan praktis dan pemakaian pakaian tradisional kami, ”kata Claver.
Kelompoknya mengatakan pertunjukan tersebut “meninggalkan kesan bahwa bahag hanya digunakan untuk hiburan dan pameran.”
Postingan on-line para kontestan di bahag tunjukkan mereka dalam pose seksual. Banyak tanggapan yang penuh dengan sindiran seksual.
Menanggapi diskusi on-line, Komisi Nasional Wilayah Administratif Masyarakat Adat-Cordillera (NCIP-CAR) mengatakan “tidak mengizinkan atau mentolerir cara bahag dikenakan selama kompetisi tersebut.”
Tetapi dikatakan bahwa pertanggungjawaban atas cara para kontestan menggunakan cawat itu “semata-mata berada di tangan penyelenggara dan konsultan budaya mereka.”
“Igorot yang berbeda bahag dikenakan dengan benar selama acara berlangsung,” tegas penyelenggara. “Acara tersebut menggambarkan dua cara memakai bahag – cara biasa/biasa, dan cara di mana bagian yang ditangguhkan diselipkan di samping.”
Konsultan budaya acara tersebut, Maria Catbagan-Aplaten, mengatakan bahwa mereka mengajari para kandidat “bagaimana” bahag digunakan, dan mengorientasikan mereka tentang pentingnya bahagdesain, dan budaya yang diwakilinya.”
Ketidakadilan lainnya
Claver mencatat bahwa masalah berulang tentang penggunaan budaya Cordillera untuk pariwisata dan keuntungan membuat kontes “lebih tidak dapat diterima dan membuat marah.”
Eksploitasi orang Cordillera bukanlah hal baru, kata PIGSA. Mereka mengutip Pameran Orang Spanyol Filipina tahun 1887, di mana mereka menampilkan Igorot dan budaya mereka sebagai sesuatu yang aneh dan biadab.
Mereka juga mengenang Grand Canao di Baguio Metropolis yang disponsori oleh Kementerian Pariwisata dari tahun 1980 hingga 1983 yang memicu gerakan protes terhadap komersialisasi budaya, dan melahirkan PIGSA.
Namun, advokat hak kekayaan intelektual Mary Anne Bayang, salah satu hakim dalam acara tersebut, tidak melihat adanya perampasan atau komodifikasi dari pakaian Cordillera.
“(Okay) calonnya tidak menggunakan berkurang (Istilah Kankanaey untuk bahag) dan mengklaim ini sebagai milik mereka; itu berkurang tidak digunakan untuk perdagangan atau keuntungan,” kata pengacara kelahiran Sagada dan dibesarkan dalam wawancara on-line pada 16 Juni.
Bayang menunjukkan bahwa perdagangan pakaian adat di kawasan wisata adalah contoh komersialisasi yang lebih baik.
Meskipun acara tersebut memiliki banyak sponsor, penyelenggara mengklaim bahwa hasilnya akan menciptakan “300 lapangan kerja,” dan membantu penenun Kalinga, penyandang disabilitas di Apayao, pendukung kesadaran budaya dalam seni dan movie, Aliansi Merek Asia untuk usaha kecil dan menengah, dan Man of the World Charity and Basis.
Artis dan pembuat movie Julius Lumiqued mengatakan acara tersebut gagal mempertimbangkan kepekaan orang Igorot.
Kankanaey dari Besao, Provinsi Pegunungan, menunjukkan bahwa setiap kelompok adat di wilayah tersebut “memiliki tingkat konservatif, oleh karena itu, bashing.”
Panggilan bangun
Kritikus dan penyelenggara sepakat bahwa percakapan seputar insiden tersebut harus melampaui apakah para kandidat mengenakan cawat Cordillera dengan benar.
Penyelenggara mengakui perlunya melewati promosi “keindahan budaya dan tanah kita.” Mereka berkomitmen “untuk meningkatkan kesadaran tentang perjuangan yang dihadapi orang Igorot yang mengancam hak, tanah, wilayah, dan sumber daya mereka.”
“Kecenderungan untuk memilih satu sudut dari masalah yang sangat kompleks tentang krisis budaya” telah membayangi hal-hal yang lebih kritis, kata penulis dan wakil ketua Dap-ayan ti Kultura ti Kordilyera Luchie Maranan.
“Pertanyaan tentang pemakaian bahag yang benar tidak ada gunanya jika NCIP mengizinkan agresi pembangunan yang merobek tatanan kehidupan dan budaya asli,” kata Maranan.
“Sangat memprihatinkan bahwa kita menaruh banyak perhatian pada hal-hal kecil dan sepele, mengalihkan publik dari akuntabilitas NCIP atas penghancuran budaya masyarakat adat,” tambahnya, mencatat beberapa proyek kontroversial di wilayah yang “mengancam wilayah leluhur di mana budaya IP harus berkembang.”
Direktur regional NCIP Atanacio Addog membalas kritik media sosial, menegur aktivis karena memakai bahag dan tapis (pakaian sampul wanita) selama pawai dan rapat umum.
Dia juga mengatakan NCIP berfokus pada “penyembuhan dan rekonsiliasi” dan tidak membawa masalah ke jalan.
Aktivis hak-hak IP veteran Beverly Longid mengatakan dalam wawancara 16 Juni bahwa masalah itu bermuara pada “bagaimana masyarakat memandang masyarakat adat.”
“Untuk satu, itu benar-benar objek daya tarik dan rasa ingin tahu. Ada juga kurangnya pemahaman dan ketidaktahuan, [resulting to] direduksi menjadi atribut fisik [of the people and culture] seperti desain pakaian yang indah, tatonya,” katanya.
Longid, seorang Bontok-Kankanaey dari Provinsi Pegunungan, mengatakan “banyak yang gagal memahami kedalaman hal-hal ini sebagai cara hidup, dan penegasan terhadap sesuatu. [the IPs have] yang cepat hancur.”
“Lebih mudah bagi banyak orang untuk melihat dan menghargai pakaian, tarian, dan kerajinan kita dibandingkan dengan memahami masalah dan perjuangan kita, dan mengambil posisi dalam masalah ini. Itulah sebabnya pada akhirnya, terlepas dari semua apresiasi terhadap budaya kita, MA masih menghadapi diskriminasi, ”tambahnya. – KrupukRambak.com
