Spoiler di depan.
Jika ada bentuk paket langganan premium tingkat dewa di period Netflix yang serba teknologi ini, anak poster kapitalisme fashionable, pasti ini: memutuskan kapan dan bagaimana Anda ingin mati — dan fitur debut Chie Hayakawa Rencana 75 menawarkan persis seperti itu.
Diatur dalam a Kaca hitam-ian Jepang, karakter Hayakawa mendiami tatanan ekonomi dystopian yang secara alami berkembang dengan memangsa tenaga kerja muda dan membuat populasi yang menua menjadi tidak berguna dan dapat dibuang (kadang-kadang, secara harfiah: abu kremasi disumbangkan ke space pembuangan sampah untuk didaur ulang). Jadi untuk meringankan beban memiliki “kelebihan senior”, seperti yang dikatakan Peter Debruge Variasi katakanlah, pemerintah mengantarkan obat besar: program eutanasia yang dibayar semua biaya yang disebut Plan 75 – untuk orang berusia 75 tahun ke atas, memamerkan tagline yang mengerikan, “Kami ada untuk Anda sampai akhir.”
Program ini dilengkapi dengan jumlah sederhana yang dapat dibelanjakan oleh pelamar untuk hampir semua hal: perawatan kecantikan, perjalanan liburan mewah, makanan tremendous mewah, apa saja. Bahkan mungkin ditawarkan dengan penawaran paket, jika Anda ingin berbagi jalan keluar terakhir Anda dengan orang yang Anda cintai atau teman baik. Dan Plan 75 berfungsi dengan sangat baik: layanan mendengarkan tersedia 24/7, perwakilan penjualan ekstra akomodatif, dan birokrasi proses lamaran tidak akan mengganggu Anda lebih dari biasanya. Cukup tandatangani formulir dan pilih paket yang diinginkan, dan mereka telah menyediakan segalanya untuk Anda. Kebijakan yang disponsori negara sangat menguntungkan ekonomi sehingga mereka yang berkuasa berpikir untuk menurunkan usia kelayakan menjadi 65 tahun.
Hayakawa pertama kali mendebutkan premis mengerikan ini dalam movie pendek berjudul sama sebagai bagian dari karya spekulatif omnibus 2018 Sepuluh Tahun Jepang, sebuah iterasi yang mencoba menata kembali keadaan negara maju setelah satu dekade. Dalam sebuah wawancara dengan Reporter Hollywood, Hayakawa mengungkapkan bahwa movie tersebut juga meminjam element dari penikaman Sagamihara tahun 2016 di mana seorang mantan pekerja pusat perumahan penyandang cacat mengamuk dengan penusukan, menyebabkan 19 orang tewas dan 26 lainnya luka-luka. Motif kejahatan: untuk membebaskan masyarakat dari beban orang-orang yang sangat dirugikan melalui ide eutanasia yang bengkok.
Tapi sutradara tidak hanya terpaku pada pengaturan semuanya, dan momennya Rencana 75 menolak untuk dibatasi oleh kesombongannya, itu ternyata menjadi drama yang lebih mendidih namun tenang, dengan Hayakawa merajut permadani tentang betapa suram dan absurdnya sistem tersebut dengan memanfaatkan busur naratif individu.
Inti dari movie ini adalah Mishi (Chieko Baishô), seorang pembantu rumah tangga lodge berusia 78 tahun yang di-PHK dan berjuang untuk mendapatkan pekerjaan baru justru karena usianya. Beberapa penolakan kemudian, dia dipaksa untuk memanfaatkan layanan Plan 75, apalagi keinginannya bertentangan dengan itu. Apa yang bisa mempersiapkannya lebih dari kenyataan sosial ekonomi yang mengesankan yang dia alami? Maka dia mendaftar untuk program tersebut dan menerima kompensasi tipis, mengandalkan panggilan 15 menit per malam dengan Yoko (Yuumi Kawai), agen layanan pelanggan yang membimbingnya melalui proses dan yang terhubung secara emosional dengannya.
Kurangnya keamanan ekonomi juga yang membuat pengasuh senior Maria (Stefanie Arianne) mengambil pekerjaan di krematorium Plan 75, mencari bayaran yang lebih baik untuk membiayai operasi jantung putrinya di Filipina. Sementara itu, pekerja perekrutan Himoru (Hayato Isomura) terpaksa menerima sikap pro-Rencana 75 setelah mengetahui bahwa pamannya Yukio (Takao Taka) telah berlangganan layanan tersebut.
Dipadukan dengan soundscape Masaru Usui yang pedih dan sinematografi lesu Hideho Urata, Hayakawa mendekati subjeknya dengan belas kasih — hal yang tidak dimiliki Plan 75 (“Lansia pada dasarnya adalah orang yang kesepian,” kata seorang agen penjualan). Dia tidak menggunakan emosi yang murahan tetapi malah menempatkan karakternya melawan ketidakseimbangan kekuatan yang tidak bisa diperbaiki hanya dengan hak pilihan, tidak peduli seberapa baik niat hak pilihan tersebut.
Misalnya, ketika Maria menemukan setumpuk uang di dalam tas milik klien yang dikremasi, dia merasa enggan untuk mengambil uang itu, tetapi dia tahu dia membutuhkannya untuk anaknya. Selain itu, “tidak ada gunanya bagi orang mati”, seperti yang dikatakan rekan kerjanya. Seseorang tidak pernah tahu apakah dia benar-benar mengambilnya, tetapi tidak perlu banyak memahami apa yang tersirat dari momen itu, mengisyaratkan bagaimana rasa bersalah kolektif dan etika yang jelas terkikis dalam menghadapi ketidaksetaraan sosial.
Alur cerita Maria berkonfrontasi dengan buruh Filipina, yang baru-baru ini diinterogasi oleh sinema internasional, seperti dicatat dengan bijak oleh kritikus movie Jason Tan Liwag. Tapi tidak bisa dipungkiri itu Rencana 75 meninggalkan sesuatu yang diinginkan tentang bagaimana menangani kondisi kejam dan eksploitatif pekerja migran Filipina di seluruh dunia, sambil dirayakan sebagai pahlawan di negara asal mereka.
Tentu saja, movie tersebut bukanlah yang pertama dari sejenisnya, setidaknya dari segi narasi dan komentar sosial. Potongan-potongan sinematik yang menavigasi penderitaan orang tua telah digambarkan dengan huruf T oleh klasik instan seperti karya Yasujirō Ozu. Cerita Tokyo (1953) dan Leo McCarey Beri Jalan untuk Hari Esok (1937). Tapi apa yang membuat karya Hayakawa sangat membakar adalah bagaimana, pada tingkat hal-hal, undang-undang fiksi seperti Plan 75 tidak berada di luar batas kemungkinan, digariskan oleh adegan-adegan yang penuh dengan bidikan statis dan lebar untuk membuat kritik bertahan seperti anggur yang sedang diseduh. Ambil contoh adegan di mana Mishi berdiri diam dan diam di balkon apartemennya, menatap cakrawala dari titik kosong, seolah-olah dia akhirnya pasrah pada absurditas situasi, dengan lembut membuka celah di saat hening ini.
Performa Baishô yang tenang namun sangat stable adalah yang membuatnya Rencana 75 sebuah rencana induk. Jadi, ketika Mishi menerima panggilan telepon 15 menit terakhirnya, mengucapkan selamat tinggal dan mendengarkan suara Yoko yang gemetar saat dia melafalkan omongan Rencana 75, seseorang tidak dapat menahan diri untuk tidak menyumbat saluran air mata.
Keterasingan dan pengabaian yang datang dengan usia tua, bagaimanapun, bukanlah keseluruhan tunggal yang mendefinisikan movie tersebut, tetapi merupakan bagian dari lanskap yang jauh lebih brutal dan suram: bagaimana sistem perawatan kesehatan di banyak negara tetap menjadi neraka bagi sektor-sektor yang terpinggirkan seperti orang tua, bagaimana para pemimpin negara bersedia melakukan tindakan yang tidak manusiawi untuk mendukung kepentingan pribadi mereka, dan bagaimana tenaga kerja dianggap sebagai mata uang yang membentuk fungsi seseorang di bawah masyarakat kapitalis.
Tidak berperasaan dan mengerikan seperti itu, Rencana 75 menawarkan tindakan perlawanan menjelang akhir. Karena Mishi, bersama pasien lain, akan disuntik mati, dia memutuskan untuk berhenti berlangganan dan mengabaikan rencananya sama sekali: penolakan untuk mengkomodifikasi kematiannya sendiri. Jadi dia melepas masker ventilasinya, keluar dari fasilitas, dan berlari seperti yang belum pernah dia lakukan sebelumnya, napasnya menjadi semakin sulit. Dia berhenti di pemandangan matahari terbenam yang menyelimuti kota. Dia menatapnya dengan cara yang melampaui bahasa. Dia menyanyikan sebuah lagu. Ini pemandangan untuk dilihat – di mana Rencana 75sebuah drama yang didukung oleh kematian dan finalitas, secara mengejutkan dipenuhi dengan kehidupan. – KrupukRambak.com
Plan 75 adalah bagian dari kompetisi Asian Subsequent Wave di Competition Movie Internasional QCinema yang baru saja ditutup.
